孔庆东爆粗口，价值分歧如何达成共识

　　最近，北大教授孔庆东以三句粗话拒绝《南方人物周刊》记者采访，此后，又通过微博炫耀粗话，一时间，舆论争议更加激烈。新华社发表文章批评孔庆东把粗鲁当个性，有辱教授的节操和尊严，缺失起码的公民素质。

　　不想去举例孔庆东话有多“粗”，总之，是让人很不适的。不过，我认为，看待这场争议，如果仅停

　　留在话语“脏”与“净”的表层，恐怕不仅孔庆东一脸不屑，很多知晓争议深远背景的人，也会觉得这种斥责不过就是表面文章，并未触及问题实质。

　　事实上，在微博上，孔庆东对新华社批评文章也很不以为然，略加一番羞辱。不必讳言，有“北大醉侠”之称的孔庆东，绝对才华横溢，曾经有许多激扬文字和精妙思想，以“素质”为炮弹射向孔庆东，不仅孔庆东会觉得不痛不痒，围观者也会对这种表态文章很麻木。

　　这场争议，说到底，不是孔庆东与记者之间两个人的战斗，而是两种价值观的博弈碰撞出猛烈火花。只要稍作探寻，就知道，孔庆东对《南方人物周刊》施以暴语，是对这份刊物的价值定位极不认同。他在微博上一再以“汉奸”这样字眼来评价这份刊物。我当然极不认同孔庆东这种观点，但我并不觉得，就有权利剥夺孔庆东的自由表达。这也不是替孔庆东说好话。有意思的是，孔庆东同样对新华社文章施以恶评，也同样贴上某些字眼。这或可说明，孔庆东观点依存，并不仅限于某个组织单位，而是内心价值。这多少还是可以让人联想到北大的“兼容并包，思想自由”，真正的自由就是尊重自己内心。当年鲁迅在很多问题上，不也是左右开弓吗？

　　以我浅薄理解，这种争议，还是可以追溯到传统意

　　识与自由主义的分歧。孔庆东是很有传统意识的人，对儒家精神很有理解，也很认同其中一些价值。他曾说过，中国传统的“仁”“侠”精神不能丢。当然，他语言行为本身也有违背儒家文明的一面，曾经“醉侠”也过多异化为“匪痞”。相对来说，《南方人物周刊》的价值，更多是基于权利、法治、平等价值元素的自由主义与现代文明。本来，传统思想与自由主义之间，并不是绝对分歧的，二者都可以充当价值正当性的重要来源。悲哀的是，在现实之中，往往却很难达成共识，由此产生激烈的博弈，已经发展到谩骂攻讦的地步。

　　价值观的博弈其实就是这么惨烈。儒家传统本来是可以让人更好做谦谦君子的，自由主义也绝对不会妨碍有传统精神的人去做君子，甚至自由主义包裹的现代文明和民主精神，更能让人产生时代的亲和力。儒家也强调普通民意与精英身份共同参与政治，而自由主义更是主张保护每个人权利。问题是，明明没有绝对的谁是谁非，根本不是要二者必选其一，必须是谁要灭了谁，而是可以彼此兼容、互为补充的，无法拥有达成共识的平台，于是，文化价值无法在自由的空间实现充分博弈，最后自然也就难以开出真正的文明之花。

　　“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也历。”《论语》早就阐述过君子情态的可变性。不管孔庆东本身是不是君子，但我觉得，硬要把拥有教授身份的人都视为“知识分子”，还是有一定认知错误的，很多时候，他们不过也就是“知道分子”罢了。至于孔庆东大骂记者的“粗鲁”，这更多的还是人性问题。从这个意义上讲，不必过多纠缠于那几句粗话，而是要探索如何让这二者争议背后的思想价值，走出过度分裂，来形成相互共识，这才是解决问题之根本。（单士兵时事评论员）

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