新娘子歇夏

　　阮万国

　　过来，在慈溪官方有一个陈旧的保守风俗：但凡结婚过门的新娘子，在冬季来暂时都要回外家过两个月左右的工夫；假设是下半年结婚的新娘子，回外家就在次年的夏天。这个风俗叫“新娘子歇夏”。

　　新娘子歇夏的工夫，普通在出了梅后，新娘子把家里衣被鞋帽袜等经过“晒梅”后，外家派人到女婿家接女儿一同回家，也有外家来过人后，新娘子等几天再独自回外家的。

　　新媳妇回外家歇夏前，公公婆婆要为新娘子备些礼品，送给“亲家翁”，还要塞给新媳妇必定数目的“红包”，并用牛皮纸剪出的全家人大小鞋样，让媳妇带上。新娘子在歇夏的日子里，除了在外家歇息之外，次要义务是为公婆全家老小做鞋。新娘子常常在母亲的协助下，依照婆家带来的鞋样尺寸，为丈夫家公婆、叔伯、弟妹做出一双双新鞋，俗称“头埭鞋”。其含义是新娘子第一次回外家做成的鞋，作为孝敬丈夫全家人的礼物，也是新媳妇崇敬夫家老小的意义表达，另一方面也展现新娘子的手艺水准。

　　那时做布鞋都是手工操纵，有一系列的工序，次要有鞋面与鞋底两个工艺流程。鞋底工序最繁杂，先将晒干的毛笋壳（俗称箬壳）高低两层竖放，两头一层横放，以线流动，再按婆家带来的大小鞋样剪出底样，随后将箬壳鞋底圈缝起来，做成鞋底的小样。然后，在鞋底的小样下层层贴粘上家中做衣服、裤子时剪下的各种布角，最初贴粘一层用本人家种植的棉花织成的白布，按鞋底尺寸大小把边口翻入在内后，就开端纳鞋底，俗称“切鞋底”。

　　“切鞋底”的针脚也是一项手艺活，纳得好的鞋底不但针孔陈列平均整洁，而且针脚深浅分歧，都是一个立体，有的还会运用彩线纳出图案。一双鞋底的缝针足能够品评出新娘子的手工技术。

　　做鞋面俗称“做鞋帮”。先把家里的白土布拾掇进去，裁成一块又一块的方形布，然后用煮熟的大麦粉糊粘在布片上，粘贴上做鞋面的洋布（直贡呢、线呢、墨绿色花纹布等），再将它平贴在摊开的竹簟或门板上晒干，俗称“布帛”，作为衬鞋面里子的布垫资料。然后把鞋面与鞋底缝合在一同，俗称“上鞋”。

　　

　　最初一道工序是用鞋木楦头在喷过水的新鞋上嵌楦头，直到鞋帮塞实、鞋面没有褶皱，在太阳底下晒干，一双新鞋才算完成。

　　从古代生活角度来看，“新娘子歇夏”这一保守风俗也有文化和迷信的意义。过来的人们认识到屡次的性生活无害身体，特地是冬季更要加以抑制，年老夫妻未老先衰，新婚之后难以放纵，设置第一个冬季让新娘子回外家歇夏的风俗，让年老夫妻合并两个月的工夫，对保证单方的身体安康有必定的作用。同时，假设男子已有了身孕，歇夏有益于保胎。另外，经过新娘子歇夏的时期为公婆家人做“头埭鞋”，昭示对公婆家人的孝敬，也有益于家庭的不和。

(本文根源：宁波网-宁波晚报)
文章来源：http://news.163.com/11/0925/01/7EOQTMEA00014AED.html

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