老和尚坐缸3年肉身不腐 昨开缸塑金身

文化生活2016年01月14日20:30

老和尚坐缸3年肉身不腐 昨开缸塑金身

  10日上午,泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和,成百上千名信众聚集在这里,诵念佛号,让寺庙充满安宁之感。在闽南,有许多佛教的信众,今天这个仪式,也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。 泉州紫帽山普照寺住持振宇师父,在文革期间,因为政治的原因,很多出家人都回家了,在崇福寺里面,他是唯一没有回去的。在我们这些晚辈见到的老和尚,他就是自己默默修行,平常都不讲话的这么一个老和尚。

老和尚坐缸3年肉身不腐 昨开缸塑金身

  所谓“开缸”,指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式,包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚,1919年生于晋江青阳,13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家,从此开始了长达81年的修行。

老和尚坐缸3年肉身不腐 昨开缸塑金身

  福厚老和尚是泉州崇福寺的首座,也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚,日常缄默无言,心中默持佛号,后辈称之为“密行尊者”。2012年,福厚老和尚以94岁高龄圆寂,出于尊敬,普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体,福厚老和尚以盘腿坐姿被封入缸中。

老和尚坐缸3年肉身不腐 昨开缸塑金身

  三年半之后开缸,福厚老和尚体态依然,眉毛、胡须隐隐可见。 在佛教文化当中,只有获得广泛肯定和赞扬的僧人,才有资格在圆寂之后被镀以金身,成为肉身菩萨受人膜拜。普照寺此举,也显示了福厚老和尚在后辈僧人和信众心里的地位。

老和尚坐缸3年肉身不腐 昨开缸塑金身

  佛教对“肉身不坏”之追求,最早源于释迦牟尼佛。后世僧人选择“坐缸”,主要也就是为了成就所谓的“肉身不坏”,我国历朝历代的文献也多有记载。高僧坐缸尸身不腐,后辈僧人和信众会为他铸上金身,当做肉身菩萨来供奉。

老和尚坐缸3年肉身不腐 昨开缸塑金身

  直到现在,我国多地仍有肉身菩萨的金身塑像存在。国内最为出名的是佛教四大名山之一九华山上的肉身菩萨,有据可查的就达14尊,现在能看到的还有5尊。

老和尚坐缸3年肉身不腐 昨开缸塑金身

  在多元文化交融、多种宗教共存的泉州,佛教的“坐缸”和肉身菩萨文化也影响了本地的民间信俗。民众把生前做过巨大贡献、受人敬仰的人物以“坐缸”的方式殓葬,并塑成金身。永春百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛,原名马金英,因为她孝感动天而受到百姓爱戴。南安水头镇埕边村,传说两百多年前有一对姓高的姐妹,医术精湛,常行善事,老百姓非常感恩,在她们逝世之后,把她们塑成了肉身佛,专门建寺供奉。

来源:央广网 作者:

免责声明:本文仅代表作者个人观点,与世界朋友网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并请自行核实相关内容。

[责任编辑:世界朋友]